Alberto Betancourt Posada
Plotino Rhodakanaty (Atenas 1828-Ciudad de México 1890) fue hijo de un aristócrata griego y una ciudadana austriaca. Estudió medicina en Viena. Participó en la revolución húngara en 1848. Estando en París conoció los proyectos de colonización del presidente Ignacio Comonfort e inspirado por la autogestión de las comunidades indígenas mexicanas decidió viajar a México para poner en práctica las ideas de su maestro Charles Fourier. Arribó a México en 1861, cuando ya había caído el gobierno de Comonfort. Traía en su maleta, el primer libro de Marx que llegó a México. Comenzó la difusión de las ideas de Proudhon, Fourier y Bakunin.
Es un personaje histórico muy interesante por muchas razones: impartió clases en la Escuela Nacional Preparatoria, fundó el Club socialista, primera organización socialista de nuestro país, que posteriormente se convirtió en “La Social”; imprimió la Cartilla socialista, el primer documento socialista en México; reivindicó las pasiones humanas y su encauzamiento revolucionario; fundó en Chalco la escuela El rayo y el socialismo; promovió la Comuna de Chalco, y se desligó de ella cuando se convirtió en un movimiento armado, dirigido por su alumno y compañero Julio Chávez López; defendió la participación de las mujeres en la vida social; promovió un socialismo libertario; sus alumnos promovieron las primeras huelgas de México en las fábricas de San Ildefonso y La Colmena. Dichas huelgas fueron reprimidas a balazos por el Imperio de Maximiliano. Posteriormente auspició la creación de la primera central nacional de trabajadores El Gran Circulo de Trabajadores de México; fue editor y colaborador del periódico El Socialista (cuyo primer número salió a la luz el 9 de junio de 1871). Alentó la participación de La Social en la Asociación Internacional de Trabajadores y posteriormente el envío de un corresponsal mexicano a las sedes de la Internacional instaladas sucesivamente en Berna, Suiza y Nueva York, Estados Unidos.
Existen entre otras tres fuentes muy importantes para el conocimiento de este importante promotor del pensamiento libertario en México José C. Valadez y Daniel Molina y Carlos Illades. Cada uno de ellos con diferente identidad y frecuencia cita los documentos escritos por el propio Rhodakanaty en los que expresa un pensamiento político complejo que abreva de Proudhon, Fourier, Bakunin y Marx (aunque más de los tres primeros). Su obra siempre expone lo que podríamos llamar un socialismo libertario que puede acentuar aspectos de carácter anarquista, pro-falansterios, cooperativista, mutualista, socialista utópico, socialismo no autoritario o panteísmo social, pero permanentemente marcados por la importancia de la autogestión y la auto-organización de las comunidades y la sociedad. El revolucionario de origen griego creyó en la importancia de la transformación pacífica de la sociedad, aunque dialogó y convivió con las luchas armadas promovidas por sus alumnos. Otra rasgo fundamental de su trabajo muy adelantado para su tiempo fue su activa promoción de la participación de las mujeres en la vida sindical y política.
En la visión de Daniel Molina, la intervención francesa y la instauración del Imperio de Maximiliano permitieron a los patrones intensificar la explotación de los trabajadores. En enero de 1865 los dueños de San Ildefonso y La Colmena despidieron a 50 trabajadores, la tienda de raya de la fábrica siguió vendiendo sus productos a precios elevadísimos y “los propietarios decidieron prolongar la jornada de trabajo ajustando el horario: de 5 am a 6:45 pm para las mujeres y a 7:45 para los hombres” (Molina 2014, p. 32). El 10 de junio los trabajadores de San Ildefonso estallaron una huelga que fue secundada al día siguiente por los trabajadores de La Colmena: “Maximiliano ordenó inmediatamente la intervención de la gendarmería imperial y giró instrucciones especiales a su representante en el distrito de Tlalnepantla para que brindara todo su apoyo al propietario de la fábrica San Ildefonso” (Molina 2014, p. 32). El 19 de julio de 1865: “Eulalio Nuñez -representante gubernamental de su Majestad Católica Maximiliano I- se presentó al frente de veinticinco hombres armados en la fábrica de San Ildefonso en huelga, donde lo recibió una multitud airada y enfurecida; Núñez, intimidado, ordenó hacer fuego contra los huelguistas” (Ibíd). Cabe decir que la resistencia del pueblo mexicano a la intervención francesa y el fusilamiento de Maximiliano de Habsburgo en el Cerro de las Campanas, fueron premisas fundamentales para hacer posible la posterior caída de Luis Napoleón Bonaparte y la Comuna de París.
Tras la represión a las huelgas de San Ildefonso y la Colmena, los alumnos de Plotino Rhodakanathy se reagruparon en Chalco para reforzar el trabajo inspirado por Rhodakanaty que había dado lugar a la fundación de la Escuela El Rayo y el Socialismo, “que instruía a los campesinos en lectura, escritura, oratoria, métodos de organización e ideología socialista libertaria” (Molina, 2014, p. 33), la cual fue encabezada por Julio López Chavez. Tras la llegada de los alumnos de Rhodakanaty que había sufrido la represión en las huelgas, el movimiento se radicalizó y llegó a la conclusión de que era necesario adoptar la vía armada, dando lugar a la una importante comuna campesina en Chalco, que lamentablemente fue sanguinariamente reprimida. Cuando su dirigente Julio López Chávez fue conducido al paredón, instantes antes de ser fusilado gritó: “viva el socialismo”.
El estudio de la vida Plotino Rodhakanaty permitirá seguir esclareciendo sus importantes contribuciones al movimiento socialista y anarquista en México. Cabe decir que algunos de sus alumnos, se integraron posteriormente a los movimientos magonista y zapatista.
El evento Plotino Rhodakanathy: puentes de lucha entre Quios y México, organizado por la Dra. Chrissanthy Petropoulou, y por Argyris Psychias, en el campus Quios, de la Universidad del Egeo, el cual forma parte del proyecto Geohistorias “desde abajo” permitirá por primera vez juntar los pedazos del rompecabezas de la vida del revolucionario en Grecia, su participación en la revolución húngara de 1848 y sus contribuciones en México.
